Главная | Кому остается ребенок после развода хадис

Кому остается ребенок после развода хадис


Но если тот, кого он выберет, будет сумасшедшим, нечестивцем, кяфиром или же матерью, которая вышла замуж, право на воспитание переходит к другой стороне. Ребёнок, у которого нет отца, выбирает между матерью и дедушкой со стороны отца. Также он имеет право выбрать своего брата или дядю со стороны отца вместо матери.

Кому остается ребенок после развода?

Если ребёнок, например, сначала выбирал отца, а потом мать, то его отдают матери. Если сын выбирает мать, он остаётся ночью у матери, а днём у отца. Если сын выбирает отца, то отец не имеет права запрещать сыну навещать мать.

Если мать хочет навестить сына, то отец не имеет права запретить ей это.

Если дочь выбирает отца, он имеет право запретить ей навещать свою мать, но не имеет права запрещать матери навещать свою дочь. Если дочь выбирает мать, то она остаётся у нее днём и ночью, а отец имеет право навещать её, соблюдая рамки Шариата.

Удивительно, но факт! Если отец согласится, чтобы мать смотрела за больным ребёнком в его доме - то можно; а если нет — то ребёнка переносят в дом матери.

Если отец согласится, чтобы мать смотрела за больным ребёнком в его доме — то можно; а если нет — то ребёнка переносят в дом матери. В случае, когда родители разведены, необходимо проявить осторожность, чтобы между матерью и отцом ребёнка не произошло уединения без третьего лица, ибо это запрещено в Исламе. Если же мать заболеет, то отец не имеет права запретить детям, будь то мальчик или девочка, навещать её и ухаживать за ней.

Удивительно, но факт! Если же она, имея свое молоко, отказывается кормить ребенка, то она теряет право на попечительства и ребенок переходит к следующему попечителю по праву.

Если же мальчик или девочка, достигшие возраста мумайиза, выбрали мать, то отец не должен оставлять их без внимания. Отец должен контролировать воспитание, обучение и всё прочее.

Условия для матери

Также на отца возлагаются все расходы, связанные с обучением, кормлением, покупкой одежды и так далее. Все приведённые выше решения имеют силу, если родители живут в одном городе. Если же один из родителей захочет отправиться в Хадж или на джихад, или для торговых целей, то ребёнка не берут с собой, ибо в пути встречаются трудности и опасности. Ребёнок остаётся возле того из родителей, кто остаётся дома, пока не вернётся тот, кто имеет право на воспитание.

Удивительно, но факт! Также такие болезни, как туберкулез, паралич и тому подобные, то есть недуги, которых отвлекают и не дают возможности заниматься ребёнком, снимают с матери право на воспитание ребёнка; в вызывающей доверие, не совершающей явные большие грехи, ибо нечестие снимает право воспитания с матери; г свободной от замужества.

Если же отец или мать переселяются на другое место жительства, отец имеет право забрать ребёнка себе, оберегая свою родословную, так как родословная передаётся по отцу.

Также отцу легче обеспечивать его необходимым, будь то еда, одежда, учёба и все прочее. Если же мать ребёнка переселится в тот же город или село, что и отец, то право на воспитание ребенка сохраняется за ней, если у неё было ранее это право.

Главное нижнее меню

Если мальчик достиг совершеннолетия — он сам несёт ответственность за себя и его не принуждают находиться возле одного из родителей. Но ему желательно не покидать их вовсе, а помогать и услуживать им.

Что касается девочки, достигшей совершеннолетия, то если она вышла замуж — она должна находиться рядом с мужем. Если же она не замужем, и не была никогда замужем, то она должна находиться возле родителей.

Подрубрики

Если же родители разведены, то она выбирает того, с кем желает остаться. Известный исламский богослов Абу Ханифа утверждал, что маленькие дети должны жить с матерью, потому как женщины, по мнению богослова, более терпеливы и добры.

При этом материальное обеспечение не только детей, но и бывшей супруги полностью ложится на плечи мужчины. В этом случае плата за воспитание приравнивается к плате за кормление грудью. То же самое сказала бабушка ребенка. Тогда Абу Бакр сказал: По словам Ибн аль-Къайима, впоследствии, во времена своего правления, Умар выносил решение на основании этого суждения Абу Бакра, и никто из сподвижников не возражал против этого.

Удивительно, но факт! В случае, если мать умрёт или станет сумасшедшей, право воспитывать ребёнка переходит к бабушке со стороны матери, потом к бабушке со стороны отца.

Материальное обеспечение ребенка, даже если после развода он находится на воспитании у матери, является обязанностью отца. Мать в этом случае имеет право на дополнительное вознаграждение алименты в соответствии с обычаями той страны и эпохи, в которой она живет, потому что плата за воспитание ребенка подобна плате за его кормление грудью.

Тогда мать мальчика обратилась к судье: Судья спросил, на что ребенок ответил: Подписывайтесь на нашу страницу в Instagram Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: Ахмада, Абу Дауда, аль-Байхакы и аль-Хакима.

Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда].

Ранний возраст

Мать хочет детей оставить у себя, а отец у себя, и по этой причине прибегают ко всем возможным мерам, а потом в конце обращаются к имаму и в этом случае, если решение вынесенное по шариату одного из родителей не устраивает, то он дальше начинает искать ходы, но уже не в рамках шариата. Прежде чем куда-то обращаться, человек должен задать себе вопрос: Как мне подобает поступить в такой ситуации? К кому стоит мне обратиться? Иными словами, получается так, когда человеку нужно заключить никях брак по нормам шариата , помочь в обрядах рождения ребенка, нужно совершить все обряды похорон человека или решить какую-нибудь другую проблему, он обращается к имамам, а когда вопрос касается развода и решения судьбы детей он уже начинает бегать по судам.

Ведь в такой ответственный момент, когда дело касается не только его, а охватывает всю его семью, в то время, когда больше всего нуждается в наставлении или совете, никто ему не мешает обратиться к имаму или к другим знающим людям и это будет самым благоразумным поступком. От Абдуллаhа ибн Умара, да будет доволен им Аллаh, передается, что однажды к Посланнику Аллаhа, мир ему и благословение, пришла женщина и сказала: Если между супругами есть ребенок, не достигший 7 лет, то он после развода переходит к матери, — а если мать отказывается его принять или не может по указанным далее причинам, то к бабушке с материнской стороны ребенка мать матери , потом к ее матери и так до конца по женской линии, если они живы — а если нет бабушки со стороны матери, то он переходит к своему отцу — а после отца к бабушке с отцовской стороны мать отца и так до конца по женской линии — а если ее нет, то к дедушке с отцовской стороны отец отца и так далее по мужской линии — а если и его нет, то к родной сестре ребенка, если родной нет, то к сводной сестре со стороны отца, потом и со стороны матери — а если нет сестер, то к родному брату ребенка, потом к сводному, как и у сестер — а если их нет, то к тете — сестре матери, а потом уже к сестре отца.

В некоторых случаях для разрешения этого вопроса разрешается прибегать к жребию. Однако следует помнить, что материальное обеспечение ребенка в любом случае остается обязанностью отца. А лучше всего об этом известно Аллаху.

Удивительно, но факт! В некоторых случаях для разрешения этого вопроса разрешается прибегать к жребию.

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх [1] Ибн Умар рассказывал, что однажды одна женщина пришла к пророку мир ему и благословение Аллаха и сказала: Поистине, мое чрево было для моего дитя жильем, а мое молоко было для него питьем, а теперь его отец развелся со мной и хочет забрать его у меня!



Читайте также:

  • Возражения на действия судьи в уголовном процессе